ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਿਰੰਗੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਤੇ ਤਾਕਤ ਲੈ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਹਰ ਜੰਗ ਲੜੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਯਾਤਰਾ ‘ਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਝੰਡੇ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਲ 1906 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਝੰਡਾ 7 ਅਗਸਤ 1906 ਨੂੰ ਕਲਕੱਤਾ (ਹੁਣ ਕੋਲਕਾਤਾ) ਨੇੜੇ ਬਾਗਾਨ ਚੌਕ (ਗ੍ਰੀਨ ਪਾਰਕ) ਵਿਖੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਝੰਡਾ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦੀ ਚੇਲਾ ਭੈਣ ਨਿਵੇਦਿਤਾ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਹਰੇ, ਪੀਲੇ ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਖਿਤਿਜੀ ਧਾਰੀਆਂ ਸਨ। ਉਪਰਲੇ ਹਰੇ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਕਮਲ ਸਨ ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਲਾਲ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਪੀਲੀ ਪੱਟੀ ‘ਤੇ ‘ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ’ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਭੀਕਾਜੀ ਰੁਸਤਮਜੀ ਕਾਮਾ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਕੱਟ ਰਹੀ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਝੰਡੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੰਗ ਸਨ। ਕੇਸਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚ ਪੀਲਾ ਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਭਗਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਤਾਰੇ, ਪੀਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਗਰਲਿਪੀ ਵਿੱਚ “ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ” ਤੇ ਹਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਵਿਤੀਆ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਝੰਡਾ 22 ਅਗਸਤ 1907 ਨੂੰ ਸਟੁਟਗਾਰਡ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
1918 ਦੇ ਹੋਮ ਰੂਲ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਡਾਕਟਰ ਐਨੀ ਬੇਸੈਂਟ, ਲੋਕਮਾਨਿਆ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਬੰਗਲੇ ਵਿੱਚ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਸਨ। ਇਸ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪੰਜ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਾਰ ਹਰੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਸਨ। ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਯੂਨੀਅਨ ਜੈਕ ਸੀ ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸੀ। ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਨੌਂ ਬੈਂਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਲਾਲ ਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।
ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਣ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕੌਮੀ ਝੰਡੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। 1921 ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬੇਜ਼ਵਾੜਾ (ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਜੇਵਾੜਾ) ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿੰਗਲੀ ਵੈਂਕਈਆ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਝੰਡੇ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧਾਰੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਲਈ ਹਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰੋਂ ਸਫ਼ੈਦ, ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਹਰਾ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਲਾਲ ਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਪੱਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚਰਖਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਕਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ 1923 ਦਾ ਸਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਬਲਪੁਰ ਤੇ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਤਿਰੰਗੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਿਵਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। 31 ਦਸੰਬਰ 1929 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਰਾਵੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੂਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਿੱਥ ਲਿਆ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੰਗ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਕਾਰਨ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਬ-ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ। ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੰਗ ਭਗਵਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਚਰਖੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਇਸ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਲੈ ਲਿਆ।
ਇਸ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੋਧ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਸ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੇਸਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੱਧ ਵਿਚ ਚਿੱਟਾ ਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਰਾ। ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬੈਂਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੀਲਾ ਚਰਖਾ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਝੰਡੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਭਗਵਾ ਰੰਗ ਹਿੰਮਤ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਫੈਦ ਰੰਗ ਸੱਚ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਤੇ ਹਰਾ ਰੰਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਰਖਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਾਲ 1931 ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕਰਾਚੀ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਬਕਾ ਝੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾ: ਰਾਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
1906 ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ, ਰੰਗਾਂ ਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ 22 ਜੁਲਾਈ 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ 14 ਅਗਸਤ 1947 ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿੰਨ ਟਰਾਂਸਵਰਸ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਹਰੀਜੱਟਲ ਬਾਰ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਪੱਟੀ ਭਗਵਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਚਿੱਟਾ ਹੈ ਤੇ ਆਖਰੀ ਹਰਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚਿੱਟੇ ਬੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਖਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ 24 ਡੰਡਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਾਰਨਾਥ ਵਿਖੇ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਥੰਮ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਪਹੀਏ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੱਕਰ ਦਾ ਵਿਆਸ ਚਿੱਟੇ ਬੈਂਡ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਝੰਡੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ-ਚੌੜਾਈ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ 3:2 ਹੈ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗਾਂ ਤੇ ਪਹੀਏ ਸਬੰਧੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾ ਰੰਗ ਬਹਾਦਰੀ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਤੇ ਹਰਾ ਰੰਗ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੱਕਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਲਾਂ ਦਿਨ ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦਿਆਂ ਕੌਮੀ ਝੰਡੇ “ਤਿਰੰਗੇ” ਦੇ ਸਵੈਮਾਣ, ਸ਼ਾਨ ਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ “ਤਿਰੰਗੇ” ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਕੋਡ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿਰੰਗੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਫਲੈਗ ਕੋਡ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਸੋਧਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਆਸਥਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।